作者：龚太银
久仰龚炤名宗亲，早在龚氏宗亲群里惊叹蕲春风韵出行用的是什么牌子车辆他“口口相传”的《大享经》，但其真容风采，却未谋面。
重庆宗亲会议之后，炤名宗亲应邀绕道湖北，经黄州，抵蕲春，在享誉全国的医圣故里，在飘逸着幽幽艾香的蕲春县城关镇漕河，蕲春风韵出行用的是什么牌子车辆我们见面了。引领炤名宗亲来蕲的是湖北艾家人公司董事长、湖北龚氏宗亲会龚新高会长。
湖北艾家人健康产业有限公司
从新高会长的专驾走下来，炤名宗亲映入蕲春风韵出行用的是什么牌子车辆我眼帘的第一映像是微胖，敦厚，稳重，俨然一副实力老板形象，却不失儒雅风度。
应 了主人安排，炤名宗亲马不歇鞍，绕城十余里路，参观了艾家人的种植基地、生产车间和蕲艾产品展销门店。一路上，炤名宗亲对蕲艾产品的生产工艺和精品开发做 了详细的了解。他问得很专业，还时不时从中医药医疗保健和市场需求的角度，对蕲艾精品的开发提出了很中肯的意见。炤名宗亲始终不忘《大享经》的传播，他提 出把一个企业做大做强，也是一个个“大享”的轮回，“不用不享，常用常享，大用大享;是以共享，故能常享;长享常生，皆成大享。”他说：“在艾家人实业文 化中已经拥有《大享经》的文化精华，只要加以提炼和整合，势必为实业发展带来蓬勃生机。”
龚炤名宗亲、龚仲达教授、龚新高会长(从左到右)
午饭过后，在艾家人蕲艾产品展销门店里，炤名宗亲饶有兴致地接受了艾家人艾灸大师静心师傅(龚艾德宗亲)亲自操刀的艾灸。熏烟袅袅，艾香飘飘，炤名宗亲怡然自得，乐在其中。
转 入《大享经》交流的正题时，炤名宗亲告诉我，此前在古城黄州已经与本家宗长龚仲达教授有了深度交流。他说龚教授对《大享经》的解读和分析高屋建瓴，他还说 与龚教授沟通后如拨云雾，茅塞顿开，传播《大享经》更加信心十足了。仲达宗长对炤名宗亲也是心仪已久，他对炤名宗亲的到来十分欣慰，赋诗赞曰：
披星戴月一车轻，渴望交流大享经。
摘句寻章随背诵，走南闯北为传承。
义容儒道成圭臬，理贯时空启顽暝。
一席清谈回味久，浮生难得几回听。
龚仲达教授(左)、龚炤名宗亲(右)
《大 享经》被称为“道德经外经，儒释道外道，立世经文”，已经引起学术界关注和研究，在龚氏家族更是风生水起。作为家书、家学和乡贤文化的代表作，怎么可能查 无史料、竟由一家一人代代“口口相传”到如今?《大享经》经世致用的价值，可与《道德经》媲美，全文六百余字，文词华美，意蕴深邃，越千年之久，《大享 经》到底是如何通过龚氏家族“口口相传”得以面世的呢?
带着这些疑问，我与炤名宗亲有了深入的沟通和了解。在叹服《大享经》戏剧性靓丽面世的同时，我惊叹炤名宗亲及其龚氏先祖高山仰止的家风、毅力和超乎寻常的记忆力。
龚太银宗亲(左)、龚炤名宗亲(右)
炤 名宗亲本名龚道享，祖籍湖南澧县，属武陵堂后裔。炤名(龚道享)是长子，弟弟叫龚道生，兄弟俩的姓名取自《大享经》“长享常生”之意。按他的回忆，从记事 的时候起，爷爷龚伦琰就开始教他唱背《大享经》，而且只教他一人唱背。当时年纪小，不懂得经文的意义，只是按照爷爷的要求死记硬背着。炤名也曾向爷爷疑问 过，为什么不能外传?爷爷说《大享经》是教人“如何成为人杰”的传家宝，只传家族子弟。就这样，直至爷爷1975年去世以前，炤名每个星期都要到爷爷跟前 背诵一遍《大享经》。
龚艾德宗亲(左)、龚炤名宗亲(中)、龚新高会长(右)
可能是小时候记忆下来的东西不易忘记，炤名宗亲至今仍能一字不落地把六百余字的《大享经》背得滚瓜烂熟。
1992 年，炤名辞职下海只身南下到广东创业。1993年底，炤名在深圳事业受挫，苦闷中到街头算命求解，算命先生掐指占卜，沉吟半晌说：“龚道享这个名字太大 了，以你现在的年龄，是撑不起这个名字的，要想顺顺利利，你的名字得改一改。”炤名决定信他一回，掏出50元人民币，叫整个新名字。算命先生又是一番掐指 占卜，嘴里念念有词：“你命里五行缺火，改名补火，就叫龚焱吧。”
因为龚焱这个名字，念起来显得有些女性化，所以就一直没有采用。直到1994年春节后，炤名去拜访湖北省公安县党校的退休老校长江用汉，谈及此事，江校长当即赐名，龚炤名由此得来。
龚艾德宗亲(左)、龚炤名宗亲(中)、龚新高会长(右)
说来也巧，炤名宗亲更换名字后，南下寻梦一溜儿地顺畅。二十几年积淀下来，炤名宗亲成为了“南下寻梦人”的杰出代表，还有了几家响当当的属于自己当老板的公司。
2013 年底，年近50岁的炤名宗亲，突然想起打小从爷爷那里学来的《大享经》，细细琢磨，自己多年来做人做事不正是按照《大享经》的“人杰”要求去做的吗?能在 南方创业离不开爷爷自幼教授的《大享经》啊!于是，一股强烈的思乡之情和急于传播宣扬《大享经》人文资源的责任感和使命感，春江潮水般地涌上了炤名的心 头。
龚炤名宗亲(左)、龚太银宗亲(中)、龚新高会长(右)
2014年正月，在湖南澧县梦溪寺的老家祖坟上，50岁的炤名顶礼膜拜，给龚氏列祖列宗叩头上香。抚摸着爷爷当年带他叩拜过的曾祖爷爷的墓碑，炤名惊奇地发现爷爷的爷爷龚芳银墓碑立于民国三年，也就是公元1914年，迄今整整一百年。
沧海桑田，世事变迁，在浩如烟海的尘世中，在芸芸众生的人流里，冥冥中不变的是日月星辰，不变的是《大享经》“人杰者，道行千年，徳被万世，享泽天地万物”。
炤名宗亲激情涌动，在列祖列宗面前，他情不自禁地高声吟诵起《大享经》，四周回荡起炤名浑厚而又响亮的声音：
天，地，人，天为父，地为母，人为子。万物以天为尊，以地为灵，以人为杰，天有道，地有德，人有享......
附一、龚仲达 七律 赠《大享经》传人龚炤名宗贤(新韵)
2016 年9月19日，广东企业家龚炤名宗亲为传播《大享经》，在湖北艾家人公司董事长、湖北龚氏宗亲会龚新高会长的陪同下，前往黄州、蕲春会晤我与龚太银宗贤。 《大享经》被称之为“道德经外经，儒释道外道，立世经文”，已引起学术界关注与研究。《大享经》之所以流传于世，全得益于炤名宗贤祖父四十余年前，一字一 句地口授，炤名识文断字以后，再凭记忆记录下来。《大享经》全文600余字。今特此作七律赠《大享经》传人龚炤名宗贤(新韵)，以为纪念。
三千里路未消停，把盏深谈大享经。
击节吟哦能背诵，走南闯北为传承。
义容儒道成圭臬，理贯时空启顽暝。
一席良言回味久，知音此夕醉为听。
附二、家学，家学，《大享经》望子成龙做人杰
天，地，人。
天为父，地为母，人为子。
万物以天为尊，以地为灵，以人为杰。
天有道，地有德，人有享。
夫道者，自然也;夫德者，因性也;夫享者，相应也。
天之道，显于德，归于享;
地之德，立于享，法于道;
人之享，因于道，启于德。
道无享不成天，德无享不造地。享为道之神，享为德之根，享乃道德之圭臬，天地之元行也。
夫风雨雷电，四季轮环，乃道行天纲。夫春华秋实，燕徙熊藏，乃德行地常。夫尧舜禹汤，父嗣子传，乃享行人寰。
人享地，地享天，天享人;
人享天，天享地，地享人;
往之复之，轮之回之，亿兆万年，孰有穷尽?
是故人以天为帝，人以地为师，人以人为用。
何也?
人之用，授于天，接于地。
以其身，成其能;以其思，成其明;以其心，成其神。
心净者，神通天，天空焉有虚哉?
思勤者，明通地，地实岂不夯耶?
身强者，能通人，人情安无顾乎?
人，乃万物之首，天地之精，是以其用也。
上用者，天享其用，是以为君。
中用者，地享其用，是以为臣。
下用者，人享其用，是以为民。
用所用，是为享也，斯善矣。用非所用，享非所享，斯恶矣，奈之若何?
是故，用为享之始，享为用之主。无用无享，有用有享;多用多享，少用少享;不用不享，常用常享，大用大享。
斯人者，子于父，乳于母，学于师，知于书，行于路，官于府，商于市，耕于田，从于军，居于堂，疗于医，养于丹，其无不享者也。
然则，家享者亲亲，众享者分分，公享者均均，国享者明明，地享者淋淋，天享者循循。是以共享，故能长享。长享常生，皆成大享。
斯享者，起于梦，立于妙，合于道，守于德，形于共，聚于独，善于分，益于众，在于心，传于世。
因之，
思有涯，梦无涯;法有度，妙无度;物有形，道无形;品有量，德无量;私有忧，共无忧;散有限，独无限;贪有损，分无损;自有止，众无止;观有碍，心无碍;生有穷，世无穷。
嗟乎，大道无形，大德无垠，大享无停。是以不停，故能长久，久之又久，享之又享，是为人杰也。
人杰者，道行千年，德被万世，享泽天地万物。
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